إنا لله و إنا إليه راجعون
السبت 31 أكتوبر, 2009 at 8:09 م | In حقن خاصة, حقن عامة | Leave a CommentTags: مصطفى محمود, وفاة مصطفى محمود, العلم و الايمان, د. مصطفى محمود, رحمه الله
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
إنا لله و إنا اليه راجعون ..
أسألكم الدعاء الى هذا الرجل ..
لا يهم اذا كان عبقرية علمية اسلامية او مجرد مفكر اخر قد نال حظا من الشهرة .. لا يهم اذا كانت دروسه تقدم حقائقا علمية ام انعاكسا لفلسفاته الخاصة .. لا يهم اذا كانت كتبه حالة فريدة من الابداع الفكري.. ام مجرد عرض شيق لفلسة شخصية ..
يكفيني شخصيا .. انني كنت طفلا صغيرا .. تائها وسط بلاهة الاعلام و سخافة المناهج الدراسية .. و وجدت نافذة على عالم سحري بعيد كل البعد عما سواه .. اسمها العلم و الايمان .. و معلما ناصحا ذكيا .. بعديا كل البعد عن المدرسين الذين استخفوا و سخروا من اسئلتي و كلامي و انا بعد في المرحلة الابتدائية .. اسمه الدكتور مصطفى محمود
يكفيني برنامجه : ” العلم الايمان ” الذي بغض النظر عما اثير حول منهجيته و دقته .. قد ساعد في تشكيل جزء هام من شخصيتي و انا صغير ..
لذلك ادعوا له .. و أسألكم الدعاء له ..
اللهم ارحمه يا راحم الراحمين ..
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة و لا تجعله حفرة من حفر النار ..
اللهم اعف عنه انك انت الغفور الرحيم ..
اللهم ارزقه جنتك ..
اللهم ارزقه جنتك ..
اللهم ارزقه جنتك ..
اللهم ارزقه جنتك ..
صيدلي صغير ؟ ملكش عيشة في البلد دي .. !
الثلاثاء 29 سبتمبر, 2009 at 9:58 ص | In حقن سامة, حقن عامة, حقن للصيادلة | 10 CommentsTags: 40 متر, قرار, قرار اعدام الصيادلة الصغار, لا تقل عن 40 متر, مساحة الصيدلية, وزير الصحة, القرار 380, زيادة مساحة الصيدلية
قرار وزير الصحة رقم ( 380 ) لسنة 2009 بإعادة تنظيم الاشتراطات الصحية للمؤسسات الصيدلية .. !
أحتوى هذا القرار على التعديلات الجديدة في الاشتراطات التي يجب تواجدها لمنح الترخيص بفتح صيدلية .. و التى تمثل ضربة قاصمة لأي افكار ببدء مشروع صيدلية لدي اي صيدلي صغير .. و تعد وسيلة طرد مثالية توجه الصيادلة امثالى الى العمل بالخارج فى ظل تحطم اي امل في امتلاك صيدلية خاصة و بناء الحياة و المستقبل داخل الوطن بدلا من الغربة ..
هذا بالطبع للقادرين على فتح صيدلية بأقل الامكانيات .. و هو الامر الذي لم يعد خيارا متاحا الان فى ظل التعديلات الجديدة .. شملت هذه التعديلات ما يلي :
- للحفاظ على درجة الحرارة في الصيدلية يجب تركيب مؤشرات في اماكن ظاهرة و على الصيدلي ان يقرأ هذه المؤشرات باستمرار مسجلا درجاتها .. و يجب الا تزيد درجة الحرارة على 30 درجة .. يعني من الاخر كل صيدية لازم يبقى فيها تكييف ..
- تخصيص مكان مناسب بالصيدلية لمناقشة المريض فى سرية حول الامور المتعلقة بالمرض او الدواء .. يعني مثلا قسم مغلق في الصيدلية على جنب عشان نفهم فيه المريض و نشرحله المرض او خواص العلاج و كيفية استخدامه ..
- يجب وجود جهاز كمبيوتر متصل بشبكة الانترنت في الصيدلية و يحتوي على برنامج لمتابعة و تسجيل حركة الاصناف فى الصيدلية
- و اخيرا المفجأة و الصدمة الكبيرة .. مساحة الصيدلية اصبحت 40 متر الزاميا .. بعد ما كانت متقلش عن 25 متر .. بقت متقلش عن 40 متر .. !
دلوقتى تخيلوا معي صيدلية في قرية ريفية بسيطة مثلا .. لازم تبقى مساحتها 40 متر و فيها تكييف و كمبيوتر متصل بالانتر نت و قسم خاص للحديث السري بين المريض و الصيدلي .. !
ال 40 متر دول مش كل الصيدليات محتاجاهم .. و مفيش صيدلية فيها كل الادوية اللى فى السوق .. و كل صيدلية بتبقى على حسب المنطقة اللى هي فيها ..
اساسا مكان مساحته اربعين متر فى منطقة راقية و ينفع يبقى صيدلية .. ايجاره يبقى كام ؟ و لو تمليك يبقى كام ؟
انا كنت متردد من فترة و عمال ادور بقالى اكتر من 6 شهور على مكان 25 متر عادي افتحه صيدلية او صيدلية قديمة للايجار .. دلوقت خلاص .. لا بديل عن السفر .. و شكرا يا عم الوزير و شكرا يا مصر و اشوف وشك بخير بقى .. !
و هنيئا لكل الصيادلة الكبار و الاغنياء و كل المجموعات الصيدلية الاحتكارية و كل الجزارين و البوابين و التجار اللى هيشتروا اسماء صيادلة بفلوسهم و يفتحوا بيهم صيدليات مساحتها 40 متر و مكيفة و زي الفل .. !
إعلانات الفياجرا .. !
الثلاثاء 29 سبتمبر, 2009 at 9:01 ص | In حقن سامة, حقن عامة, حقن للصيادلة | Leave a CommentTags: فياجرا, فيركتا, النائب العام, ايريك, اعلانات, اعلانات الفياجرا, اعلانات خادشة للحياء, حاتم الجبلي, شكوى وزير الصحة
حقيقة انا مندهش .. !
فرغت توا من مشاهدة ثلاثة اعلانات و جدتها على اليوتيوب .. تتحدث عن ثلاث اصناف دوائية موجوده بالصيدلية .. و تحتوي جميعها على مادلة السيلدينافيل المشهورة باسم ” الفياجرا ” .. و بغض النظر عن ان هناك حقيقة تتمثل فى عدم قانونية الاعلان عن الاصناف الدوائية في مصر .. و التى تندرج تحتها هذه الاصناف .. ( و لكن هناك تكاسل غريب فى تطبيق هذا القانون للاسف ) فالمستوى الذي انحدرت اليه هذه الاعلانات اسواء بكثير مما كنت اتخيله و هو ما لم اكن اعلمه لانني توقفت عن متابعة التلفاز نهائيا منذ سنين .. لذلك لا اشاهد اية اعلانات ..
ما دفعني للبحث عن هذه الاعلانات فى الواقع هو الخبر المتعلق بشكوي وزير الصحة الى النائب العام .. بخصوص الاعلان على الاصناف الغير مسجلة او معتمدة .. و الاعلانات التى تخدش الحياء و تستخدم تلميحات غير لائقة .. او التى تعبر عن افكارها بشكل مبتذل مهين .. مثل الاعلان الذي يظهر الناس سعداء يرقصون فى الشارع .. ! و الاعلانات الاخري التي تحتوي على تلميحات او كلام مباشر .. لم اسمعه انا في الصيدلية من اي شخص يطلب هذه المستحضرات طيلة السنوات الثلاث التى تمثل عملي فى هذا المجال كصيدلي .. هذا غير اشياء اخرى وجدتها في اعلان اخر.. اقل ما يمكن وصفها به هو القذارة و الاباحية
بوعي او بدون وعي .. هذه الاعلانات تخدش الحياء و تعبر بشكل فج عن اشياء لم تكن تقال الا سرا و في حرج .. و النتيجة المتوقعة هو انتشار هذه الالفاظ و التلميحات .. و استسهال الناس للحديث فى هذه المواضيع دون مراعاة حساسية هذه المسألة بالنسبة للمجتمع و تقاليده او بالنسبة للدين الذي يحث على السؤال و المعرفة و العلاج للوصول الى افضل حالة .. لكنه لا يحث على المجاهرة او الاعلان او استسهال الحديث في هذه الامور ..
حقيقة انا مندهش .. من جراءة هذه الاعلانات و من تقبل المجتمع لها للدرجة التى جعلتني لم اعلم بنتشارها الا بعد ان اثارت حفيظة الوزير ( حمدا لله ) و اعترض عليها .. اين ذهبت الحمية ..!
ترى اي سموم اخرى تبث من خلال الاعلام و تمارس عملها في بطء و ثقة .. مشوهة ملامح هذا الشعب التى طالما استمدها من عاداته و تقاليده و تمسكه بالقيم و الاخلاق .. !
لا عجب اننا لا نجد في شوارعنا مظاهر الجدعنة او الكرم او الحمية او الشهامة كما اعتدنا ان نصف انفسنا .. !
الترامادول جدول أول .. !
الثلاثاء 29 سبتمبر, 2009 at 9:00 ص | In حقن عامة, حقن للصيادلة | 1 CommentTags: قرار وزير الصحة, الترامادول, الترامادول جدول اول, ترامادول, جدول اول, جدول ثاني
-

-
ترامادول
إعتمد وزير الصحة قرارا ان يتم صرف الادوية التى تحتوي على عقار الترامادول بموجب روشتة طبية جدول أول و يدون اسم الطبيب و المريض مع الاحتفاظ بالروشتة الطبية بالصيدلية .
الترامادول : مسكن مركزي يستخدم فى الالام المتوسطة الى الحادة .. و هو يعمل مركزيا عن طريق التأثير فى بعض المستقبلات الخاصة بتسكين الالم فى الدماغ و يؤثر على اعادة امتصاص بعض الناقلات العصبية التى تساعد فى تحسين الحالة المزاجية
لذلك قد يساء استخدامه كمكيف .. و قد يستخدم لأعراض جانبية مثل تأثيره على القدرة الجنسية
بخصوص القرار :
قرار يبدو للوهلة الاولى موفقا .. ساعيا الى الحد من اساءة استخدام الترامادول و اخضاع عملية تداوله الى شروط حازمة و هي شروط تداول الجدول الاول ( المورفين على سبيل المثال ) و التي تجبر الصيدلي على الاحتفاظ بالروشتة الطبية و تسجيل اسم المريض و الطبيب و تخضعه للتفتيش الدوري و ارسال خطاب نصف سنوي يحتوي على جميع تعاملاته فى هذا الجدول ..
مميزات هذا القرار من وجهة نظري :
1 – الحد من اتجار الصيادلة بهذا العقار بطرق غير قانونية تحقق لهم ارباحا عالية .. تتضمن بيع مستحضراته في السوق السوداء او بأسعار اغلى كثيرا من سعاره الحقيقية
2 – الحد من انتشار هذا العقار في ايدي العامة نتيجة الممارسات الخاطئة للصيادلة مما ينتج عنه اساءة استخدام و تعاطي
اما عيوب القرار من وجهة نظري :
1 – كثير من الصيدليات سوف تتوقف عن توفير الدواء .. لان دخوله جدول اول ( معظم الصيدليات لا تصرف الجدول الاول ) يعني الكثير من التعقيدات فى الصرف من الشركة او التداول فى الصيدلية او التفتيش و المتابعة ..
2 – سوف يعاني المرضى من صعوبة الحصول على هذا العقار القوي المهم في كثير من الحالات التى تحتاجه فعلا مما يعطل العلاج و يعرض المرضى الى الكثير من الالم و يطيل من اجراءات حصولهم على العلاج و يحد من اماكن توافره
3 – و هي النقطة الاخطر .. حيث يؤدي التضييق على المنافذ الطبيعية لبيع هذا العقار الى ازدهار سوقه السوداء و ارتفاع اسعاره الى مبالغ خيالية .. فمن ناحية هو لن يكون متوافر بنفس الكثرة و من ناحية اخرى اصبح الاستحواذ عليه يدخل فى نطاق المخدرات حتى لو كان من يحمله صيدلي او طبيب طالما لا يحمل مستندا يثبت حقه فى استخدام ما يحمله تحديدا ..
4 – و هي الاكثر ضرارا .. انتشار الانواع المضروبة او الصينية كما يصطلح على تسميتها من مشتقات الترامادول .. بعضها حقيقي وبعضها مزيف و مفبرك فى مصانع سرية .. و هذه الانواع بجانب عدم فعاليتها احيانا .. قد تحتوي على ما يؤذي المريض الذي قد يلجأ لها بدافع الالم او للاسخدامات الاخرى مثل تحسين القدرة الجنسية ( و هو استخدام غير معتمد لعقار الترامادول حيث يؤثر على سرعة القذف عند الذكر ) و ليس لاغراض التعاطي .
و نظرا لان العيوب تفوق المميزات .. فانا معارض تماما للقرار .. كان من الافضل تشديد الرقابة و اضافة المحاذير و متابة حركة عقار الترامادول باستمار فى الصيدليات بطرق اخري غير اضافته الى اصناف الجدول الاول .. و التي لا تؤهله خواصه و قوته للانضمام اليها ..
عقل المرأة .. و عقل الرجل ( عن مدى قدرة كل منهما على أداء مهام معينة )
الأثنين 14 سبتمبر, 2009 at 7:07 م | In حقن عامة | 1 CommentTags: limbic system, sex ID, ناقصات عقل و دين, نصف المخ الايمن, نصف المخ الايسر, وظائف المرأة, الفرق, القضاء للمرأة, المرأة, المساواه, الأمومة, الرجل, الشيخ الشعراوي يتحدث عن عمل المرأة, اميجلادا, اوكسيتوسين, تفكير, تفكير الانثى, تفكير الرجل, رعاية الاطفال, عقل, عقل الرجل و عقل المرأة
بداية .. لنتحدث عن المخ البشري بصفة عامة .. و لن أخوض في تفاصيل كثيرة – رائعة و تغري بالحديث عن المخ البشري في الواقع – و لكنني سأتحدث عن النقاط التي تهمني في هذا الموضوع ..
من المعروف للجميع أن المخ له نصفان كرويان .. نصف ايمن و نصف أيسر .. و كل نصف منهما له وظائفه المميزة .. و دائما ما يكون هناك نصف مهيمن على الإنسان في طريقة تفكيره و تعامله .. و هناك اختبار بسيط لتعرف إن كان نصفك الأيسر هو المهيمن أم نصفك الأيمن .. فقط شبك أصابع يداك أمامك .. إن كان إبهامك الأيمن هو الأعلى .. فنصف المخ الأيسر هو المسيطر و إن كان إبهامك الأيسر هو الأعلى .. فنصف المخ الأيمن هو المسيطر ..
الآن ما هي صفات كل نصف ؟
النصف الأيسر

نصف المخ الايسر
مما يظهر في الصورة .. أن النصف الأيسر للمخ يتميز بـوجود مراكز المنطق و الحسابات العقلية و السببية و مراكز الكتابة و القراءة و التحدث ( اللغة ) و مراكز التحليل و التسلسل المنطقي و المباشر .. لذلك يمكننا معرفة مميزات و صفات هذا النصف من المخ .. فهو يستخدم المنطق و يهتم بالتفاصيل و تحكمه الحقائق و يتحكم في اللغة و الكلمات .. يهتم بالحاضر و الماضي .. و يجيد الحسابات الرياضية و العلمية و المنطقية و إدراكها بطريقة عملية .. لذلك فهو يتعامل بنظرية المعرفة و ليس الإيمان لأنه يقر بالحقائق و يمكنه أن يرتبها و يدرك توزيعها و يمكنه وضع الخطط .. و معرفة أسماء الأشياء .. و هو عملي و امن لا يحب المخاطرة ..
بينما النصف الأيمن

نصف المخ الايمن
مما يظهر في الصورة نجد أن النصف الأيمن يتميز بوجود مراكز التعرف على الوجوه و الأشكال و مركز التوافق أو الإيقاع و مراكز المرئيات و مراكز الإبداع و الابتكار و التفكير الغير مباشر .. لذلك فهناك مميزات و صفات مختلفة تماما لهذا النصف من الدماغ .. فهو يستخدم الأحاسيس و يهتم بالصورة العامة و الشاملة دون التفاصيل و تحكمه التخيلات و يتذكر الصور و الرموز و الأشكال .. يهتم بالحاضر و المستقبل .. و ينشط في الفلسفة و الأمور العقائدية و يتعامل بالإيمان و ليس بالمعرفة و الحقائق و يفهم المشاعر و الدوافع بغض النظر عن المنطق .. و يمكنه وضع الاحتمالات و معرفة وظائف الأشياء .. و هو طموح ميال للمخاطرة ..
هناك أهمية بالغة لهذه المعلومة تخدم فكرة الموضوع و سأوضحها بعد إضافة معلومتين صغيرتين ..
هناك جزء آخر من الدماغ لا اذكر ترجمته .. يسمى Limbic system .. و هو يتكون من عدة أجزاء و له العديد من الوظائف الحسية ..مثل المشاعر و السلوك و الذاكرة طويلة الأمد و حاسة الشم و غيرها .. كذلك يقوم بتنشيط أجزاء مختلفة من الدماغ على حسب المشاعر أو الانفعالات التي يمر بها الشخص ..
و أخيرا .. مادة تسمى Oxytocin .. تعمل كهرمون لتحفيز الغدد الثديية لإفراز اللبن و كموصل عصبي في الدماغ .. تساعد على تقليل الضغط و إثارة نوع معين من العاطفة أو الإحساس
كل ما سبق موجود في عقل كل من المرأة و الرجل .. و لكن ..
بالتشريح و الأشعة و تصوير نشاط مراكز المخ المختلفة .. إتضح أن هناك اختلافات هامة بين الرجل و المرأة في ما يمسى بعملية التفكير .. وجد أن هناك اختلافات تركيبية .. و اختلافات في المراكز التي تنشط في الدماغ عند التعرض لمؤثرات معينة .. و اختلافات نتيجة للتأثير الهرموني لكل جنس ..
أولا .. لنتحدث عن الـ Corpus callosum و هي مجموعة من الحزم العصبية التي تربط نصفي الدماغ ببعضهما البعض .. و لا ادري ترجمتها في الواقع .. لكنها تعد الوصلة بين نصفي الدماغ الأيمن و الأيسر على اختلافاهما الذي سبق و أوضحناه .. عند مقارنة هذا التركيب في الرجل و المرأة وجد أن : المرأة تمتلك كثافة عصبية أكثر من الرجل في منطقة ال Corpus callosum مما يعني أن المعلومات تنتقل أسرع بكثير بين نصفي الدماغ عند المرأة .. أي أن نصفي الدماغ مرتبطين ببعضهما بشكل اكبر من الرجل ..
أي انه عند التعرض لموقف ما يحتاج إلى تحليل أو تفكير فإن الرجل يميل إلى استخدام نصف المخ الأيسر بشكل تلقائي بينما تميل الأنثى إلى استخدام النصفين معا في عملية التفكير ..
كذلك اللغة .. الحديث و الكتابة و القراءة .. يستخدم الرجل النصف المهيمن غالبا على مراكز اللغة .. و هو الأيسر .. بينما تستخدم الأنثى النصفين معا .. و معدل الكلمات التي تستخدمها الأنثى يوميا في الحديث و تنوع الألفاظ يكاد يقترب من ضعف المعدل و التنوع بالنسبة للرجل ..
محادثات الرجال غالبا ما تكون مباشرة وهيكلية و مركزة و تدور حول موضوع محدد .. بينما محادثات الإناث تتفرع إلى الكثير من المواضيع و تدور حول التفاصيل و يمكنها أن تدور حول أكثر من موضوع في نفس الوقت ..
ثانيا .. تحدثنا عن الـ Limbic system .. و لكننا لم نتحدث عن الاختلاف بين الرجل و المرأة في هذا الجزء المهم من الدماغ .. ببساطة .. عند تعرض الإنسان إلى مؤثرات معينة .. يتم تحفيز أجزاء مختلفة من Limbic system عند كل من الرجل و المرأة .. في الرجل يتم تحفيز الجزء الأكثر بدائية .. primitive (reptilian) brain و الذي يعتبر التفكير العملي الواقعي .. بينما في المرأة يتم تحفيز الجزء الأكثر حداثة ( طبقا للتقسيم هنا) intermediate (old mammalian) brain و الذي يهتم بالمشاعر و التفكير الرمزي .. و هذه الأجزاء تقوم بدورها بتحفيز أجزاء أخرى من الدماغ لدفع عملية التفكير

كثير من التجارب أجريت على هذا الجزء في عقل الإنسان .. علي سبيل المثال .. عند التعرض لمؤثر كالشعور بالألم .. يتم تحفيز الأجزاء من الـ Limbic system التي تتحكم في المشاعر .. و ذلك عند الأنثى .. بينما عند الذكر يكون هناك نشاط أكثر في مراكز التحليل و التفكير المنطقي ..
هناك أيضا جزء من تركيب الـ Limbic system .. يمسى amygdala .. عند تعرض الإنسان لمؤثرات حسية مختلفة يتم تحفيز هذه المنطقة و التي تقوم بدورها بتحفيز مناطق أخرى من الدماغ .. متعلقة بالتفكير و الذاكرة .. و على الرغم من أن الـ amygdala تنشط في كل من الذكر و الأنثى إلا أنها تقوم بتحفيز مناطق مختلفة في الدماغ عند كل منهما ..
عند تحفيز عملية التذكر .. تميل الأنثى إلى استخدام النصف الأيسر من ال amygdala و الذي ينشط فيساعدها على تذكر تفاصيل الحدث عن طريق تحفيز المشاعر و الأحاسيس المصاحبة لهذه التفاصيل في الذاكرة .. بينما يعمل النصف الأيمن من ال amygdala عند الرجل ليساعده على تذكر الفكرة المركزية أو الهيكلية عن طريق تحفيز المشاعر المصاحبة لهذه الفكرة في الذاكرة ..
كذلك عند تذكر الخرائط أو الطرق أو محاولة تخيل الأجسام في الفراغ .. تميل المرأة إلى استخدام نصف المخ الأيسر في تذكر علامات الطرق أو المباني المميزة .. بينما يستخدم الرجل النصف الأيمن .. يستطيع تخيل الأشكال في الفراغ و تحريكها و يمكنه تذكر علاقة الطرق ببعضها دون الحاجة إلى علامات الطرق ..
لهذا يستطيع الرجل إصلاح الأجهزة أو التركيبات المنزلية التي تحتاج إلى مهارة تخيلية بينما تستطيع المرأة تذكر علاقة الأشياء ببعضها و أماكنها في المنزل .. و تستطيع دائما معرفة أين وضعت المفاتيح ..
كذلك ساعد تذكر التفاصيل و حاسة الشم القوية المرأة البدائية دائما في تذكر أماكن الطعام و التعرف عليه و على الأطفال .. بينما ساعدت قدرات الرجل البدائي العقلية على الصيد و تصور كيفية اقتناص الفريسة و توفير الطعام و الحماية للأسرة .. و عند الشعور بالخطر .. تميل الأنثى إلى حماية الصغار .. بينما يميل الذكر إلى البحث عن طريقة للتأمين أو الخروج من الخطر ..
عند دراسة تأثير الصور التي تعمد إلى إثارة استجابة حسية ( تحفيز للمشاعر ) .. وجد أن تسع مناطق متعلقة بالمشاعر تم تنشطيها في عقل المرأة .. بينما نشطت منطقتين فقط في عقل الرجل استجابة لنفس المؤثر ..
و يعمل مخ المرأة بشكل أكثر نشاط و اتصالا بين نصفي الدماغ عند تحفيز مشاعر الحزن أو الألم أو الغضب أكثر من الرجل ..
و أخيرا .. مادة الـ Oxytocin التي عرفت لدورها الهام في تسهيل الولادة .. حينما تفرز بكميات كبيرة عند الضغط على الرحم .. و بعد الولادة .. و عند إثارة الغدد اللبنية في عملية الإرضاع .. و لقد أوضحت الدراسات الحديث الدور الهام الذي تلعبه هذه المادة في عاطفة الأمومة أو الحضانة للأطفال .. فبجانب التأثيرات الجسدية الهرمونية .. هناك تأثيرات عصبية .. حيث يمكن لهذه المادة (( في وجود الإستروجين – هرمون الأنوثة )) .. أن تقلل الضغط و تحسن المود و تعمل على إثارة عواطف الحضانة و الأمومة .. بينما يغيب هذا التأثير عن الذكر .. بل يعمل ال (( التستوستيرون – هرمون الذكورة )) على تقليل التأثير النفسي للأوكسيتوسين ( الموجود بكمية قليلة أصلا عند الذكر ) ..
لذلك لا يوجد مجتمع واحد على الأرض يكون فيه الذكر هو الحاضن الأول للأطفال .. و لهذا أيضا ترتبط ألام بالطفل منذ لحظة الولادة و كأنها ترعاه منذ دهور بينما يتأخر الارتباط العاطفي عند الأب حتى يتعامل و يتعود على وجود الطفل ..
كذلك تم إثبات هذه العلاقة بين الأوكسيتوسين داخل الدماغ و سلوك الأمومة أو الحضانة .. عن طريق إعطاء إناث الفئران مضادات للأوكسيتوسين بعد الولادة فسجلت سلوكا شاذا تجاه الصغار .. بينما تم إعطاء جرعات عالية من المادة إلى إناث عذراى من الأغنام .. فسجلت سلوك الحضانة أو الأمومة تجاه صغار غرب عنها ..
كذلك لل Oxytocin تأثيرات أخري على الأنثى فهو يزيد من التعاطف و القدرة على فهم المشاعر و التواصل مع الآخرين .. كما انه يفرز أثناء العلاقة الزوجية .. مكونا مشاعر خاصة عند الأنثى تربطها فقط بشريكها .. monogamous pair bond
نقطة أخيرة .. هي تأثير هرمونات الأنوثة .. بالإضافة إلى علاقتها المباشرة بنشاط الأوكسيتوسين في الدماغ عند الأنثى .. فإن التقلبات الهرمونية التي تمر بها الأنثى عبر حياتها .. بدأ من البلوغ و مرورا بالتغيرات الدورية في مستوى الهرمونات و حتى سن الإياس و ما يصاحبه و يليه من تغيرات جسدية و سلوكية .. كل هذه المتغيرات التي تعصف بالأنثى في حياتها تجعلها أكثر عرضة للاكتئاب و الاضطرابات النفسية ..
وجد أن عدد النساء الآتي يقبلن على الانتحار اكبر ثلاث مرات من عدد الرجال .. بينما عدد الرجال الذين ينتحرون فعلا اكبر ثلاث مرات من النساء .. و ذلك لأنهم يستخدمون وسائل أكثر عنفا من النساء .. و لأنهم أكثر انفصالا عن الآخرين .. بينما النساء أكثر ارتباطا .. و الانفصال يزيد من نسبة نجاح الانتحار ..
يتضح من المعلومات السابقة أن الرجال أكثر تفوقا في التحليل و التنظيم ( تفكير نظامي ) .. بينما النساء أكثر تفوقا في قراءة المشاعر و التعبير عنها ( تفكير تعاطفي ) ..
يمكننا الآن أن نفهم أكثر معنى الحديث الشريف :
روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين. ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج.
وهذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى: .{ واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى } البقرة: 282.
من المفهوم الآن معنى نقصان الدين .. ليس نقصا في العقيدة ولا الإيمان .. و لكن لأن المرأة تمر عليها أيام تعجز فيها عن أداء الفرائض ( دون حيلة ) .. و نقصان العقل ليس في الذكاء أو التفكير .. و إلا لما كان هناك طبيبات و مهندسات و أساتذة جامعات في كل المجالات من النساء .. و لكن نقصان العقل في الأوقات التي تغلب عليهن فيها العاطفة ( دون حيلة ) فتمنعهن عن التفكير السليم .. و اتخاذ القرارات المصيرية في أوقات الجزع ..
لذلك لا يمكن أن اقتنع بتولي المرأة القضاء .. إذا كانت تتطلب الشهادة امرأتين بدلا عن الرجل .. فكيف بالقضاء .. و كذلك رئاسة الدولة أو قيادة الجيوش و خلافه من المهام التي فطر الله الرجل و خلقه مناسبا لها .. و في المقابل .. لا يمكنني تخيل رجل يقوم بأعمال المرأة من رعاية الطفل الرضيع – غير ذا عقل – الذي تتعامل معه المرأة بكل تعاطف و حنان .. لذلك يفقد الرجل صبره عند بكاء الطفل في وسط الليل بينما لا تفقد ألام صبرها ..
أنا أرى أن الله خلق الذكر و الأنثى مختلفين ليقوم كل منهما بدور مكمل و مساعد للأخر في الحياة .. دون أن يفضل أي منهما على الآخر .. و لا يمكن أن تستمر الحياة دون مهام كلا من المرأة و الرجل .. و لا دور أهم من دور .. فقد جعل الله لكل من الذكر و الأنثى طبيعة عقلية و جسدية تؤهله للقيام بدوره في الحياة .. و دور الرجل ليس أفضل من المرأة و لا دور المرأة أفضل من دور الرجل .. فقط هما مختلفان .. و متكاملان ..
و أخيرا أضع هذا الرابط .. للشيخ الراحل .. محمد متولي الشعراوي .. رحمه الله و اسكنه فسيح جناته ..
يتحدث فيه أولا عن عمل المرأة بصفة عامة ثم عن الاختلاف بين الرجل و المرأة و كيف أن الله لم يفضل احدهما على الأخر ..
عمل المرأة ::حسم القضية في جملتين فقط من كتاب الله ::
أضع أيضا هذا الرابط من موقع BBC للعلوم و الطبيعة .. حيث يمكن التسجيل ( بالاسم الرمزي فقط ) ثم الدخول إلى سلسلة من الاختبارات البسيطة شكلية و منطقية و عملية مقسمة على ست مراحل .. توضح في كل مرحلة ما الذي تختبره و الفرق بين تفكير الرجل و تفكير المرأة في هذا الاختبار طبقا للنتائج السابقة التي تم تحليلها .. ثم تعطيك بعد انتهاء الاختبارات تحليلا شاملا لنتيجتك .. و هل تفكر كأنثى أم كذكر ..
أنا مُسلِم .. !
الأحد 6 سبتمبر, 2009 at 8:24 م | In حقن عامة, حقن للعبرة | 13 CommentsTags: من قال لا إله إلأا الله, الكتاب, الاسلام, التوحيد, الدين الحق, الدين عند الله, اهل, اهل الكتاب, غير المسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الإسلام .. و انه لمن رحمة الله بي أنني ولدت مسلما .. و الحمد لله الذي هداني لليقين بأن هذا هو الدين حق .. و إنني لأشهد متيقنا و مسلما بأنه لا اله إلا الله .. وحده لا شريك له و أن محمدا – صلى الله عليه و سلم – عبده و رسوله و خاتم الأنبياء و المرسلين جميعا ..
فلنتفق أولا على نقطتين هامتين ..
1 – إنني أوجه كلامي إلى القارىء المسلم .. و لا أسعى إلى إثبات الإسلام لغير المسلمين .. لذلك فأنا أتوقع أن من يقرأ يؤمن بالله عز و جل و رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ..
2 – لن أتحدث تقريبا أو أدلي برأي خاص .. فقط سأضع الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة .. لأصل إلى هدف معين و أوضح موقفا عقائديا أعلنه صراحة و لا يمكنني التهاون فيه ..
هذا الموقف بكل بساطة .. ( أن المسلمين يدخلون الجنة – و إن عذبوا في النار – و انه لا دين صحيح غير الإسلام .. و أن غير المسلمين هم كفارا أو مشركين يدخلون النار ) .
و قد بنيت معتقدي هذا على ما يلي :
أولا .. عن الإسلام ..
قال تعالى : “ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَام “ آل عمران – 18
و قال عن الرسول صلى الله عليه وسلم : ” وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ” سورة النجم
و يقول تعالى أيضا : ” إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ “ النور:62
و يقول تعالى أيضا : “إنما المؤمنين الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون “ الحجرات : من الآية 15
فما هو الإسلام بالنسبة لنا .. ؟ يمكننا ان نتعلم من النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله في كتابه الكريم عنه انه لا ينطق عن الهوى ..
النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاءه جبريل في صورة رجل وسأله : يا محمد اخبرني عن الإسلام . فقال : ” الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً قال : صدقت “ رواه مسلم عن حديث عمر رواه البخاري من حديث أبي هريرة . وفي الصحيحين عن ابن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وان محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان “ .
و هذه هي شريعة امة محمد صلى الله عليه و سلم ..
ثانيا .. ما موقف المسلمين من الجنة ؟ هل يدخلونها جميعا أم لا ؟
هذه بعض الأحاديث في من يشهد أن لا اله إلا الله و أن محمد رسول الله :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
- “من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة، فقال أبو ذر وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق”. رواه البخاري ومسلم
- “من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة” رواه مسلم.
- “فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه، فبشره بالجنة” رواه مسلم
- “من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة”. رواه الحاكم بسند صحيح، وصححه النووي
- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم ـ ومعاذ رديفه على الرحل ـ قال يا معاذ بن جبل قال : لبيك يا رسول الله وسعديك ، قال : يا معاذ بن جبل ،قال : لبيك يا رسول الله وسعديك ( ثلاثا ) ، قال :” ما من أحد يشهد أ ن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، صادقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال : يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا ؟ قال :” إذا يتكلوا “. وأخبر بها معاذ عند موته تأثما .
- “من شهد أن لا إله إلا الله: وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل” رواه البخاري ومسلم.
و مما لا شك فيه أن هذه الأحاديث لا تعني أن كلمة لا اله إلا الله وحدها تدخل الجنة دون عمل .. فأولا يشترط – كما اجمع العلماء – أن يوافق القلب اللسان و اللسان القلب و يقولها الإنسان في يقين تام ثم يوفي حقها من إتباع أوامر الله و البعد عن نواهيه .. كذلك يعذب المسلم في النار بذنوبه قبل أن يدخل الجنة ما لم يعف عنه الله عز و جل .. و أخيرا يجب أن يكفر بكل ما يعبد من دون الله كما قال صلى الله عليه و سلم : “من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يُعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله” رواه مسلم
ثالثا .. ما هو موقف الديانات الأخرى .. هل الديانة اليهودية و المسيحية من عند الله .. و ما كانت ديانات الأنبياء و المرسلين ؟
قال تعالى :” إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ” آل عمران: 18
وقال تعالى “: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ” آل عمران: 85
و قال تعالى : ” شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا ” الشورى: 12
و قال تعالى : ” مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِما ” آل عمران: 67.
وقال تعالى: ” مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ ” الحج: 78.
وقال تعالى عن نوح عليه السلام وهو يخاطب قومه:” فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ” يونس:72.
وقال تعالى عن موسى عليه الصلاة والسلام وهو يخاطب قومه أيضا: “ يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ” يونس : 84.
وقال تعالى عن يعقوب لما حضرته الوفاة: ” أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ” البقرة:133.
وكان إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام يقولان وهما يبنيان البيت: ” رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَك ” البقرة : 128
وقال أيضا عن إبراهيم: ” إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ” البقرة:131.
وقد أخبر سبحانه أن إبراهيم وصّى أبناءه بالإسلام، وكذلك يعقوب، فقال تعالى: ” وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ” البقرة:132.
من كل ما سبق يتضح أن دين الله واحد .. لكن الشرائع مختلفة كل امة على حسب طبيعتها .. فقد قال صلى الله عليه و سلم : ” أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد ” رواه البخاري
كذلك قال الله تعالى :
” وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ” البقرة : 135
و يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : “ لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا وإنكم إما أن تصدقوا بباطل وإما إن تكذبوا بحق وإنه والله لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني ” رواه أحمد .
لو كان موسى – عليه السلام – حيا .. لما حل له إلا أن يتبع محمد – صلى الله عليه و سلم – .. و الدليل من كتاب الله عز و جل :
“وإذ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ * فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ “ (آل عمران : 81 – 82
أي أن كل رسول أو نبي .. ملزم بهذا الميثاق .. أن يتبع من يليه من الرسل .. فإذا كان هذا هو حال أنبياء الله .. فما حال بقية البشر ؟
يقول الله تعالى أيضا في كتابه الكريم : ” وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ ” الصف : 6.
هذا أخر رسول قبل محمد – صلى الله عليه وسلم – .. يبشر أمته بنبي الإسلام ..
و ماذا حدث لعيسى عليه السلام ؟
يقول الله تعالى : ” إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ”آل عمران:55.
وقال في سورة النساء: ” وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً * بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ” النساء:157-158
إذن هذا هو ما نؤمن به كمسلمين .. أن عيسى عليه السلام .. لم يقتل .. و لم يصلب .. و انه يوما ما سينزل إلى الأرض ليحارب المسيح – التسمية من عينه الممسوحة - الدجال في أخر علامات الساعة الصغرى ..
و أخيرا .. ما مصير من لا يؤمن بذلك ؟
يقول الله تعالى : ” إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً* أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ” النساء:151
إذن .. من يؤمن ببعض الرسل و يكفر ببعضهم .. فهو كافر اعد الله له عذاب مهين ..
و أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله (ص) ” والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ” رواه مسلم
و يقول الله تعالى :
- ” لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ” (المائدة:72)
- “اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ” (التوبة:31)
- ” قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ” (آل عمران:64)
- “اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ” (التوبة:31)
- ” إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) ” سورة البينة
و أخيرا يقول الله تعالى :
- ” يا بَنِي آدَمَ إِمّا يَأَتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي فَمَنِ اتَّقى وَأَصْلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ * وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ” الأعراف : 35 ـ 36
- ” إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا * إِلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا “ النساء – 168 ، 169
- ” إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا(64)خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا(65) ” سورة الأحزاب
- ” وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ” البقرة : 39
- ” إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ” الجن : 23
آيات واضحة و صريحة .. تعد الكافرين و المشركين بالخلود في النار .. يشمل ذلك كل من لا يؤمن بكافة الرسل و أن خاتمهم محمدا صلى الله عليه و سلم و من لا يؤمن بالقرآن و انه كتاب الله المنزل .. ببساطة .. يشمل غير المسلمين جميعا ..
- “اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ” (التوبة:31)
- ” قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ” (آل عمران:64)
- “اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ” (التوبة:31)
المفاهيم المغلوطة .. ( 4 ) زواج الصالونات و العنوسة !
الأثنين 27 يوليو, 2009 at 5:44 ص | In المفاهيم المغلوطة, حقن عامة | Leave a CommentTags: مشاكل الزواج, المفاهيم المغلوطة, الزواج, الصالونات, العنوسة, العروسة, العريس, زواج, زواج الصالونات
من المفاهيم التى اصبحنا نتعامل معها بشكل غير سليم .. مفهوم زواج الصالونات .. و قد ترسخت في الاذهان صورة تقليدية للصالون المذهب و الشخص القادم ليعاين ” البضاعة ” بينما الاسرة تبحث عن صفقة مناسبة ..
للأسف هناك سببين هامين للتعامل الخاطيء مع مفهوم زواج الصالونات ..
الاول هو التأثر بالحضارات الغربية و الميل الى اقامة علاقات ما قبل الزواج .. يصاحبها التعجل فى العواطف عند المراهقين و الكبت الطبيعي المتزايد فى المجتمع نتيجة تعارض الاصول و التقاليد و الدين مع الرغبات التى تتأثر بشدة بالحضارة الغربية في كل شيء من الملبس الى اللغة و حتى اسلوب الحياة ..
و الثاني هو عادات الزواج الخاطئة اصلا .. التى تختلف من اسرة لأخرى .. مثل المغالاة التى تنفر العرسان او البحث عن مؤهلات خاطئة في العريس او العروسة .. و عدم وجود الوعي الكافي عند احد الطرفين .. مما ينتج عنه مشاكل كثيرة قد تؤدي الى فشل الزواج ..
و على الرغم من ذلك فإن نسبة نجاح الزواج التقليدي تفوق بمراحة نسبة نجاح الزيجات الاخرى ..
انا شخصيا .. لا ارفض زواج الصالونات .. و لا ارفض الزواج بطريقة اخرى .. طالما استطاع الشخص ان يجد الشريك المناسب له .. ماديا و معنويا ..
و قد حدث نقاش بيني و بين بعض الاصدقاء من فترة حول هذا الموضوع و حول رفض الفتيات الزواج بهذه الطريقة .. او رفض الزواج اساسا .. و كان هذا هو رأيي فى الموضوع الموجود بمنتدى شبكة روايات التفاعلية :
ان الفتاة قد :
1 – تكون زاهدة اساسا فى الزواج : و رأيي انها مخطئة حتما .. لأن حساب المكسب و الخسارة و الماديات وحده غير كاف .. اتذكر اننا تفرعنا فى النقاش حينها الى ان السبب فى زرع غرائز مثل الامومة و الابوة و انجذاب الجنسين .. و التى وهبها الله للانسان .. هي السبب الاساسي و الوحيد الذي يجعل شخصان يرتبطان .. و ينجبان .. ليقوما بالانفاق و الرعاية و التربية لأولادهم .. دون مكسب مادي حقيقي ..
لذلك حساب الامر بالماديات و المكسب و الخسارة .. لا يصح .. لان عملية الزواج و الانجاب لا تتضمن عقل و ماديات فقط .. هناك مشاعر و غرائز و حاجات عاطفية .. لا تكفي الماديات حتما لأشباعها ..
2 – تكون – الفتاة – راغبة في علاقة عاطفية تسبق الزواج : و رأيي هنا ان الطريقة الامثل لزواج ناجح هي ان يسبق العقل العاطفة .. و قد استخدم القران تعبيرا عن المشاعر بين الزوجين الفاظ : ( المودة و الرحمة ) .. و هو ما ينشأ بين الزوجين الصالحين في الزواج المتكافىء .. ” بعد ” الزواج .. و هذا لا يعني ان العكس يؤدي الى الفشل دائما .. لكن ان تسبق العاطفة العقل .. غالبا ما يؤدي لكثير من المشاكل عند الاصتدام بالواقع .. لأن العاطفة قد تجمع اي شخصين .. لكن ليس بالضرورة ان يكون الشخصين ” مناسبين ” لعبضهما البعض .. كذلك قد تجمع العاطفية شخصين .. في ظروف غير مناسبة للزواج و الارتباط الناجح .. و قد تجمع العاطفة شخصين .. الى ان يرتبطا .. ثم يصتدم كل منها بجوانب اخرى من شخصية شريكه او جوانب اخرى من الحياة بصفة عامة فيقضي ذلك على العاطفة الاولية و تتبقى المشاكل ..
3 – و قد تكون غير موافقة على فكرة زواج الصالونات فقط : و هو شيء غريب حقا .. فعريس الصالونات قد يكون شخص رائع و مناسب تماما .. ما العيب في ان يبحث المرء عن من يناسبه بطريقة تقليدية ؟؟ و الموافقة على جواز الصالونات لا تعني الارتباط بشخص غريب لمجرد الارتباط .. فلو لم يحدث وفاق .. و لو لم يعجب كل طرف بالاخر في اول لقاء .. لن يكون هناك اجبار على استمرار الموضوع .. بالاضافة الى ان زواج الصالونات .. يقدم العقل الذي ذكرته فى النقطة السابقة .. بالتالي فرصة التوافق و النجاح ( في نظري ) تكون اكبر .. اذا ما احسن الشخص الاختيار و قراءة من يتقدم له .. ( اقصد بذلك الطرفين طبعا )
4 – موضوع الزواج للهروب من العنوسة : من حق كل فتاة ان تتمسك بحلمها و حقها فى الارتباط بالشخص الذي يناسبها .. على ان تكون الشروط التي وضعتها منطقية و واقعية .. لو رفضت الفتاة الزواج لانها لا تعتقد انها ستنجح في اي من الزيجات التى عرضت عليها .. فهذا قرار شجاع .. لكنه قد لا يكون حكيما .. على حسب المعايير التى وضعتها هذه الفتاة .. فكما نعلم قد اوصانا الرسول ( عليه افضل الصلاة و السلام ) بأن نزوج بناتنا الى من نرتضى دينه و خلقه .. و قد يكون الشخص على خلق حسن .. و متدين .. لكن طباعه لا تتوافق مع طباع الفتاة .. حينها لديها كل الحق فى الرفض .. لكن ان يزيد الامر الى حد تخيل صفات كثيرة شكليه و طباعية و انتظار ان يأتي عريس ( تفصيل ) يوافق ” صورة ما ” كونتها الفتاة و بدأت فى الارتباط بها عاطفيا بالفعل .. فإن هذا لا يؤدي الا الى تكرار الرفض بصورة لا منطقية قد تضيع على الفتاة فرصة الزواج بشخص ممتاز يستطيع ان يوفر لها كل ما تريده و لكن بشكل مختلف عن الصورة التى ركبتها فى خيالها ..
اعتقد ان هذا (( الاختصار )) يلخص بالفعل وجهة نظري و كثر من الكلام الذي دار في النقاش الاول ..
شيء اخير هام .. رأيي الشخصي في كيفية تقييم شريك الحياة المتوقع .. ان هناك عاملين اساسيين يجب النظر فيهما بعناية .. ” الأصل و الطبع ” .. و المقصود بـ ” الاصل ” هنا ليس النسب و العائلة فقط .. ما اقصده بالاصل .. هو التربية و الاسره .. الاب و الام .. و ظروف حياتهم .. و ما هو مستوى التربية المتوقع منهم .. و ” الطبع ” .. مقصود به صفات شخصية بحتة فى الانسان .. لا علاقة لها بتربيته او اخلاقه .. مثل ” عصبي/متحكم/منقاد/خجول/مستهتر” .. اعتقد هذه هي الطريقة الصحيحة للنظر الى شخصية شريك الحياة .. هذا غير القدرات المادية و ما الى ذلك .. فهذا عامل مهم ايضا و هل الشخص ناجح و مجتهد ام لا .. و هذا يدخل فى شق ” الطبع ” و مقدار نجاح الشخص فى قراءة هذين العاملين يعبر عن مقدار نجاحه فى اختيار شريك الحياة المناسب له ..
و ليس المقصود هنا البحث عن اشخاص كاملين .. ظروف اسرية ممتازة و طباع ممتازة .. فهذا ضرب من الخيال العلمي .. المقصود هو ان يفهم الشخص طبيعة الانسان الذي قد يرتبط به جيدا .. و يحدد هل سيستطيع التوافق معه و التعايش مع مميزاته و عيوبه .. و هل هذا الشخص الاخر بظروفه و خلفيات حياته و طباعه .. هل سيستطيع ان يتحمل الطباع و العيوب و التى يعرفها الشخص الاول عن نفسه .. هذا طبعا نوع متقدم من البحث و التفكير في مشروع الزواج بشخص محدد .. لا يصل المرء الى قرار نهائي فيه الا بعد التعامل المباشر لأكثر من مره و ليس مجرد زيارة اوليه ..
ان الفتاة قد :
1 – تكون زاهدة اساسا فى الزواج : و رأيي انها مخطئة حتما .. لأن حساب المكسب و الخسارة و الماديات وحده غير كاف .. اتذكر اننا تفرعنا فى النقاش حينها الى ان السبب فى زرع غرائز مثل الامومة و الابوة و انجذاب الجنسين .. و التى وهبها الله للانسان .. هي السبب الاساسي و الوحيد الذي يجعل شخصان يرتبطان .. و ينجبان .. ليقوما بالانفاق و الرعاية و التربية لأولادهم .. دون مكسب مادي حقيقي ..
لذلك حساب الامر بالماديات و المكسب و الخسارة .. لا يصح .. لان عملية الزواج و الانجاب لا تتضمن عقل و ماديات فقط .. هناك مشاعر و غرائز و حاجات عاطفية .. لا تكفي الماديات حتما لأشباعها ..
2 – تكون – الفتاة – راغبة في علاقة عاطفية تسبق الزواج : و رأيي هنا ان الطريقة الامثل لزواج ناجح هي ان يسبق العقل العاطفة .. و قد استخدم القران تعبيرا عن المشاعر بين الزوجين الفاظ : ( المودة و الرحمة ) .. و هو ما ينشأ بين الزوجين الصالحين في الزواج المتكافىء .. ” بعد ” الزواج .. و هذا لا يعني ان العكس يؤدي الى الفشل دائما .. لكن ان تسبق العاطفة العقل .. غالبا ما يؤدي لكثير من المشاكل عند الاصتدام بالواقع .. لأن العاطفة قد تجمع اي شخصين .. لكن ليس بالضرورة ان يكون الشخصين ” مناسبين ” لعبضهما البعض .. كذلك قد تجمع العاطفية شخصين .. في ظروف غير مناسبة للزواج و الارتباط الناجح .. و قد تجمع العاطفة شخصين .. الى ان يرتبطا .. ثم يصتدم كل منها بجوانب اخرى من شخصية شريكه او جوانب اخرى من الحياة بصفة عامة فيقضي ذلك على العاطفة الاولية و تتبقى المشاكل ..
3 – و قد تكون غير موافقة على فكرة زواج الصالونات فقط : و هو شيء غريب حقا .. فعريس الصالونات قد يكون شخص رائع و مناسب تماما .. ما العيب في ان يبحث المرء عن من يناسبه بطريقة تقليدية ؟؟ و الموافقة على جواز الصالونات لا تعني الارتباط بشخص غريب لمجرد الارتباط .. فلو لم يحدث وفاق .. و لو لم يعجب كل طرف بالاخر في اول لقاء .. لن يكون هناك اجبار على استمرار الموضوع .. بالاضافة الى ان زواج الصالونات .. يقدم العقل الذي ذكرته فى النقطة السابقة .. بالتالي فرصة التوافق و النجاح ( في نظري ) تكون اكبر .. اذا ما احسن الشخص الاختيار و قراءة من يتقدم له .. ( اقصد بذلك الطرفين طبعا )
4 – موضوع الزواج للهروب من العنوسة : من حق كل فتاة ان تتمسك بحلمها و حقها فى الارتباط بالشخص الذي يناسبها .. على ان تكون الشروط التي وضعتها منطقية و واقعية .. لو رفضت الفتاة الزواج لانها لا تعتقد انها ستنجح في اي من الزيجات التى عرضت عليها .. فهذا قرار شجاع .. لكنه قد لا يكون حكيما .. على حسب المعايير التى وضعتها هذه الفتاة .. فكما نعلم قد اوصانا الرسول ( عليه افضل الصلاة و السلام ) بأن نزوج بناتنا الى من نرتضى دينه و خلقه .. و قد يكون الشخص على خلق حسن .. و متدين .. لكن طباعه لا تتوافق مع طباع الفتاة .. حينها لديها كل الحق فى الرفض .. لكن ان يزيد الامر الى حد تخيل صفات كثيرة شكليه و طباعية و انتظار ان يأتي عريس ( تفصيل ) يوافق ” صورة ما ” كونتها الفتاة و بدأت فى الارتباط بها عاطفيا بالفعل .. فإن هذا لا يؤدي الا الى تكرار الرفض بصورة لا منطقية قد تضيع على الفتاة فرصة الزواج بشخص ممتاز يستطيع ان يوفر لها كل ما تريده و لكن بشكل مختلف عن الصورة التى ركبتها فى خيالها ..
اعتقد ان هذا (( الاختصار )) يلخص بالفعل وجهة نظري و كثر من الكلام الذي دار في النقاش الاول ..
شيء اخير هام .. رأيي الشخصي في كيفية تقييم شريك الحياة المتوقع .. ان هناك عاملين اساسيين يجب النظر فيهما بعناية .. ” الأصل و الطبع ” .. و المقصود بـ ” الاصل ” هنا ليس النسب و العائلة فقط .. ما اقصده بالاصل .. هو التربية و الاسره .. الاب و الام .. و ظروف حياتهم .. و ما هو مستوى التربية المتوقع منهم .. و ” الطبع ” .. مقصود به صفات شخصية بحتة فى الانسان .. لا علاقة لها بتربيته او اخلاقه .. مثل ” عصبي/متحكم/منقاد/خجول/مستهتر” .. اعتقد هذه هي الطريقة الصحيحة للنظر الى شخصية شريك الحياة .. هذا غير القدرات المادية و ما الى ذلك .. فهذا عامل مهم ايضا و هل الشخص ناجح و مجتهد ام لا .. و هذا يدخل فى شق ” الطبع ” و مقدار نجاح الشخص فى قراءة هذين العاملين يعبر عن مقدار نجاحه فى اختيار شريك الحياة المناسب له ..
و ليس المقصود هنا البحث عن اشخاص كاملين .. ظروف اسرية ممتازة و طباع ممتازة .. فهذا ضرب من الخيال العلمي .. المقصود هو ان يفهم الشخص طبيعة الانسان الذي قد يرتبط به جيدا .. و يحدد هل سيستطيع التوافق معه و التعايش مع مميزاته و عيوبه .. و هل هذا الشخص الاخر بظروفه و خلفيات حياته و طباعه .. هل سيستطيع ان يتحمل الطباع و العيوب و التى يعرفها الشخص الاول عن نفسه .. هذا طبعا نوع متقدم من البحث و التفكير في مشروع الزواج بشخص محدد .. لا يصل المرء الى قرار نهائي فيه الا بعد التعامل المباشر لأكثر من مره و ليس مجرد زيارة اوليه ..
دعني آخذك في جولة .. لنحرك اصبعك ..!
الثلاثاء 10 مارس, 2009 at 8:11 ص | In حقن عامة, حقن للعبرة | Leave a CommentTags: سبحان الله
ملايين التفاعلات الكيميائية المعقدة ..
الذي يجعل ما تفعله الان يحدث .. لو حللت كل ما تقوم به من حركة او صوت او حتى مجرد ادراك لما حولك من مؤثرات .. قم بتحطيم كل الروابط حتى تصل فى النهاية الى الوحدات الاصغر التي تقوم بالتغيير باستمرار .. كل على حسب ثقافته ..
هل ستقول ان الجسم يتعرض لمؤثر ( عن طريق العين ) و الاعصاب تنقله الى المخ الذي يفكر و يستجيب مرسلا اوامر الفعل الى العضلات .. كتفسير – على سبيل المثال – لقدرتك على النقر بأصابعك على الأزرار الان ؟
حسنا كيف تستجيب العين ؟ .. كيف يتم تحويل مجرد اضواء منكسرة او منعكسة داخل العين الى اشارات عصبية تنقل بدقة صورة مركبة كاملة التجسيم ؟ ما هي الاشارات العصبية اساسا ..
ربما ستكون الاجابة هي مجرد اختلاف فى تدفق الايوانات الى داخل و خارج الخلية العصبية بتقطع بديع سريع ينقل ملايين المعلومات الى المخ .. بمجرد اختلاف في توزيع الايونات على جانبي الغشاء المحيط بالخلية العصبية .. !
جميل .. و ما الذي يجعل الايونات تدخل او تخرج الى الخلية اساسا .. ؟
ربما انت تعلم اذن ان هناك تلك القنوات التى تستخدم جزيئات الطاقة .. و التي تدفع ايونا فى عكس اتجاه الجهد على احد جانبي الغشاء الى الجانب الاخر .. ليعود مرة اخرى الى مكانه الاول منهيا الاشارة .. ثم ينتقل مرة اخرى في اشارة اخرى .. و الخ الخ ..
و ما هي جزيئات الطاقة .. و ما الذي يجعل القنوات تقوم بعملها .. !
لا بد اننا نتحدث عن مجموعة معقدة من التفاعلات و المحفزات و الانزيمات التي هي مسؤلة عن تأدية كل خلية الى وظيفتها .. سواء كانت خلية عصبية او عضلية او كبدية او جلدية .. مستخدمة جزيئات الطاقة التى تتسبب – عبر تفاعل كيميائي – في انتاج كمية ضئيلة من الطاقة لتقوم بتحفيز تفاعل ما
و يحدث التفاعل .. فيندمج انزيما ما مع مستقبل ما على سطح خلية ما .. فيححث تفاعلا اخر على الحدوث .. ليفتح قناة تعبر منها ايونات .. او ينتج هرومنا او انزيما هاضما .. او يجعل اليافا دقيقة تنقبض او تنبسط محركة عضلة ما .. فيجعل خلية ما في الجسد تقوم بعملها ..
جزيئات الطاقة نفسها لكي تتكون تحتاج الى سلسلة طويلة من التفاعلات تتضمن انتقال للألكترونات على المستوى الذري .. مستخدمة الاكسجين الذي نتنفسه .. و الغذاء الذي نأكله .. و الذي تتجسد فى قدرتنا على فكه و تحليله الى عناصره الاولية ثم اعادة تشكيل المواد التي تجتاجها كل هذه التفاعلات .. معجزة اخري لا يسهل شرحها ..
ان مجرد تشكيل انزيم واحد داخل الخلية يحتاج الى عدة خطوات ضاعت اعمار من العلماء و الباحثين فى محاولات اكتشافها .. كيف يسيطر الحمض النووي الذي فى كل خلية .. المادة الوراثية التي تحمل صفاتنا كلها .. كيف تحدد لكل خلية بالضبط الوظيفة المخصصة لها .. ليف ينحل الشريط الوراثي و ينسخ جزء منه يحمل بالضبط .. تفاصيل المادة التي تحتاج الخلية الى بنائها .. ليبدأ جزء اخر من الحمض النووي بأستخدام هذه التعليمات في رص المركبات التى يحتاجها بترتيب معين .. لينتج فى النهاية انزيما ما يغادره ليقوم بتحفيز تفاعل ما فيتؤدي سلسلة من التفاعلات الى قيام الخلية بالوظيفة التى خلقت لها ..
حتى هذه اللحظة .. فالمحفز وراء كل هذا ايضا لا يزال معلوما .. لكننا اذا تغاضينا عن كل هذا و تظاهرنا بالفهم .. و عدنا الى المثال الاول .. الاشارة تنتقل عبر الاعصاب الى المخ او من المخ الى الاعضاء المختلفة ..
و ما الذي يفعله المخ بحق الله .. !
كل ما استطعنا التوصل اليه هو تحديد بعض الاماكن التي لها علاقة مباشرة بتصرفات الانسان او كيفية عمل جسمه .. فهذه منطقة الكلام .. و هذا مركز السمع .. اذا تضرر هذا المكان يفقد الانسان قدرته التي ترتبط بهذا المركز في المخ .. نستطيع ايضا ان نحلل التفاعلات التى تحدث فى الدماغ .. نستطيع التوصل الى المركبات التى تؤثر على الحالة المزاجية او تتحكم فى الشخصية او تلغي الشعور بالالم ..
لكن ما الذي يحدث حقا .. هذه اجابة لن تجدها عند أي شخص على وجه الارض ..
ما هي العلاقة اتي تربط شخص ما .. نفسه .. وجوده العقلي و الادراكي .. بجسمه .. و عقله المادي الذي ما هو الا مجموعة من التفاعلات و الكهرباء الكيميائية الاصل .. و كيف يتم تحويل فرق في الجهد على جانبي غشاء الى هذه الموسيقى الرائعة التي تتسلل الى الروح فتذيبها .. او الى هذا المشهد الخلاب الذي يتطلع له المرء منبهرا دون ان يدري انه ليس الا صورة ما .. تم تكوينها في وعيه .. بغض النظر عن المكان الذي يقبع فيه هذا الوعي ..
انني اتحدث عن النفس .. التي اتخيلها و كانما كائن غريب عن الجسد .. يجلس وسط قاعة سينيمائية بالغة الفخامة .. تنقل له الاصوات مجسمة تماما .. و تعرض له صور واقعية تماما .. بل و الرائحة و ملمس الاشياء .. ! دون ان تكون عنده القدرة على التيقن تماما .. هل هذا الصوت الذي يسمعه موجود حقا .. هل الغروب له هذه الالوان الخلابة حقا .. هل الاشياء لها هذا الملمس حقا .. ام ان هذه هي الطريقة التي يترجم بها عقله فقط .. مجموعة من الاشارات العصبية .. و التفاعلات الكيميائية .. و التى بدورها مجرد اتستجابة .. لمؤثرات خارجية قد تكون بعيدة كل البعد عن ما يتخيله الانسان ..
لو انك اخذت بعض الخلايا المخروطية من عين شخص ما فلن يعود قادرا على رؤية نصف الالوان .. ماذا لو انك اضفت له خلايات اخرى غير موجوده .. هل سيرى الوانا اخري لم يرها انسان من قبل ؟
و لو كان الخفاش يرى عبر الصوت .. تكون الاهتزازات في عقله صورة بدلا من الصوت .. هل يمكن ان يرى الانسان الموسيقى يوما ما .. لو استطاع تحويل الذبذبات السمعية الى صورة بطريقة ما !
هل حقا العالم كما نشعر به و نظن انه يبدو ؟ .. ام انه صامت باهت في الحقيقة .. ام انه اكثر ضجيجا و لمعانا من قدرتنا على الادراك ..!
هذه النوعية من التساؤلات ايضا .. حول قدرات العقل و كيفية عمله و صلته بالادراك او ( النفس ) .. لا توجد لها اجابة .. و ربما لن يوجد ابدا ..
اذن نحن دفعنا اموالا و جهودا و اعمارا .. و وضعنا علوما و تفننا في اتقانها و دراستها و تحليلها .. لكننا حتى اللحظة .. لا يمكن ان نكون متأكدين فقط .. فقط .. كيف تقوم بتحريك اصبعك الان ! او هل ما تراه يبدو كذلك حقا !
على كل حال .. لو كنت مكانك .. لفكرت جيدا الان قبل ان احث هذا الكم من التفاعلات المعقدة على الحدوث .. و لفكرت ايضا في عظمة و دقة و ألوهية الخالق الذي صنع كل هذا ..
إضراب عام لصيادلة مصر ..
الأحد 15 فبراير, 2009 at 5:58 م | In حقن عامة, حقن للصيادلة | 2 CommentsTags: الاضراب, الصيدليات, الضرائب, اضراب, اضراب الصيادلة, اضراب عام, صيادلة
قررت الجمعية العمومية الطارئة لنقابة الصيادلة في اجتماع الجمعة الثالث عشر من فبراير .. تنظيم اضراب عام لجميع الصيدليات الخاصة احتجاجا على قرار مصلحة الضرائب العامة بإلغاء الاتفاقية الخاصة باسس المحاسبة الضريبية للصيدليات ..
و تم تشكيل لجنة لإدارة الازمة و لجان فرعية لإدارة الغلق .. الذي يبدا من يوم الاثنين السادس عشر من فبراير .. مع ضمان وجود الحد اللازم من الرعاية الطبية للمرضى في كل منطقة ..
يبدو فئات الشعب جميعا تتعلم من النظام و من بعضها البعض .. و ان ما يؤخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوة ..
من المفترض ان اعترض على فكرة الاضراب بصفة عامة كوسيلة للضغط .. لكن المشكلة انني لا استطيع ايجاد بديلا فعالا في ظروفنا الحالية .. للتعامل مع النظام و الحكومة .. و السبق لهما في الظلم و القهر و استخدام القوة ..
اذن .. فالبادىء اظلم ..
ملحوظة : معظم الصيدليات سوف تفتح ابوابها لفترة محدودة مساء يوم الاثنين لتلبية الاحتياجات الضرورية للمرضى حولها ..كما ان الإدارات و اللجان الفرعية سوف تعمل على ضمان وجود صيدلية واحدة على الاقل في كل منطقة تقوم بتلبية الاحتياجات الطارئة طوال اليوم ..
المفاهيم المعكوسة ..!
الخميس 12 فبراير, 2009 at 8:45 م | In المفاهيم المغلوطة, حقن عامة | Leave a CommentTags: التخلف, المجتمع, الغش, الإباحية, الحرية, التعصب, الرجعية, الدين, الكذب, الإعلام, البذاءة, ثقافة
من العمليات المعروفة و المعتادة .. التعرض بكثرة لمؤثر ما .. مما يؤدي الى تقليل النفور منه .. ثم اعتياده .. ثم انضمامه الى خلفية الادراك و الوعي كشيء طبيعي موجود و غير ملفت للانتباه بالمرة ..
شيء جميل كلنا عارفينه .. لكن اللى مش واضح للاسف .. هو خطورة العملية دي على المجتمع .. سواء كانت تتم بطرق متعمدة عن طريق الانظمة او وسائل الاعلام .. او بدون وعي و بين الناس و بعضها .. زي التعود على الالفاظ البذيئة و التلميحات الجنسية فى الكلام .. للدرجة اللى بقت فيها بعض الكلمات شديدة البذاءة و القبح .. تستخدم بدون غضاضة للتعبير عن معنى تانى بريء .. وكان اختلاف القصد او النية يفرق .. بغض النظر عن قبح اللفظ و بذاءته
و الخطورة مش فى التعود فقط .. الامر وصل الى انقلاب المفاهيم تماما .. زي مثلا موضوع الغش .. دلوقت المراقب اللى مش بيسمح بالغش و مش بيساعد الطلبة بقى شخص سيء و معقد و مش بيحب الخير للناس .. بينما الشخص اللى بيسيب اللجنة و يساعد الطلبة على الغش و يخلي واحد مذاكر زي واحد مش مذاكر فى النتيجة .. ده شخص ابن حلال و طيب و قلبه على الطلبة و اولياء الامور اللى تعبانين معاهم ..
و كأنه مش سبب من اسباب الانهيار و البطالة و قلة الكفاءة و الظلم اللى ماليين المجتمع و مرجعينه لورا ..
و نفس الموضنع ينطبق على المصالح الحكومية .. ادارة مرور المنطقة الفلانية دي زي الفل .. ليه ؟ عشان كل حاجة بتمشي بالفلوس من غير تعقيد .. ادفع تطلع من المشكلة او تاخد حق غيرك او اي حاجة انت عاوزها .. مدير الهيئة دي راجل محترم و خدوم .. بيجامل الكل و يريح الكل و يتساهل مع الموظفين و يسدي خدمات و خيره على الكل .. بغض النظر عن القوانين اللى بتنظم العمل و حرمانية اللى هو بيعمله و اذيته لناس تانية لما يتجاوز النظام و يقدم ناس على غيرها او يسيب موظف مش بيأدي وظيفته .. و كلها مصالح .. و شيلني و اشيلك ..
و كله كوم .. و الكذب كوم تاني .. كانت صدمتي شديدة لما كنت بتناقش مع صديق ليا و قلتله ( هتكذب ؟ ) قالى عادي ما احنا بنكذب على طول و في حاجات كتير ..
للاسف هو كان معاه حق في جزء من كلامه .. ان الكذب بقى شيء معتاد .. اسهل شيء للخروج من اي ورطة و عشان تكون الحياة بالجمال اللى انت عاوزه .. انك تكذب بكل بساطة .. حتى لو مش محتاج الكذب و لو الصدق مش هيضرك .. بس الكذب اريح .. و اسهل ..
التعود .. التعود .. الاباحية في كل حتة .. افلام .. اغاني .. مسلسلات .. اعلانات .. قصص .. لبس .. خلاص .. بقت معتاده .. لما حد يتكلم عن عدم تقبله او رفضه لفيلم او قصة .. اصبح شخص متخلف و رجعي و مقيد للحريات .. و الاسواء هو ربط المفاهيم الدينية بالتخلف و الرجعية و عدم مواكبة العصر ..
الاعتراض على لبس معين هو تقييد لحرية المراة .. الاعتراض على الاختلاط هو زيادة في الكبت و عدم مواكبة للعصر .. حتى موقف حصل معايا قريب جدا .. اعلاني اني كرهت لعبة معينة عشان فيها خنزير .. بقى موقف متخلف و متعصب و يعبر عن تفكير رجعي .. !
انا كرهت الخنزير لاسباب دينية بحتة .. صحيح اللعبة مفيهاش الاضرار دي و ملهاش علاقة بالخنزير الحقيقي .. بس انا مش بحب الخنزير اساسا عشان كده مش بحب اللعبة .. مش معنى كده اني بقول ان اللعبة حرام مثلا .. زيي زي اي حد تاني .. واحد مش بيحب العربيات .. مثلا .. يبقى كراهيته لالعاب السباقات دليل على تعصبه و تخلفه ؟
بس للأسف ( بالمنطق المعكوس ) اي حاجة لها علاقة بالدين دلوقت بقت تخلف و رجعية .. مع العلم ان لو فكرنا بمنطق الدين فى كل حاجة من الحاجات دي هنلاقيه هو الاصوب و الاصح و الاكثر مواكبة للعصر و لاحتياجات الانسان بصفة عامة ..
الخالق هو الله .. و الدين من عند الله .. و الله هو الاكثر علما بعباده و ما يناسبهم .. ومن رحمته عز و جل انه انزل الينا الرسل و علمنا الدين اللى فيه الاسلوب الامثل للحياة .. لان الله ادرى بخلقه من انفسهم ..
للأسف .. المجتمع محتاج اعادة ضبط للمفاهيم .. بس اذاي ؟
اللى يعرف .. يقولي
المدونة لدى WordPress.com. | Theme: Pool by Borja Fernandez.
Entries and comments feeds.
